当佛陀生病了 由于长期跋涉各地说法,释迦牟尼晚年患上了腰痛等疾病。《十诵律》卷三十八记载:“时世尊患风脊痛。时药师教言,酥油涂身,涂身已,槽盛暖水入中卧。佛语阿难,暖水著槽中持来。阿难受教,槽盛暖水来,时佛酥油涂身入中卧,卧已病得除愈。”幸亏请来了名医,缓解了佛陀的病痛。经典记载了多次佛陀患病医治的情况,包括最后因病去世的情况。如果按照现代的医疗条件,佛陀的寿命肯定不止八十岁。但是就算活得更长又怎么样呢?难道能活到今天吗?难道佛法的意义就是多活几天而已?这样的想法也实在太庸俗了。释迦牟尼的独生子也先他而去世,佛陀一生经历了一个又一个亲人的去世,晚年更承受了灭族之痛。佛法从来不是什么神话,虽然现在已经被神话了。就像人们说哲学有什么用呢?这些浅薄的人只觉得祈祷神灵才管用。圣人也改变不了宇宙定律,老天爷也没办法让孔子得偿所愿。圣人之学的意义就在于给通向彼岸世界的道路上搭上一座桥梁。圣贤往往没有权势,不能直接改变世俗世界,但圣贤具有一种智慧,一种超越世俗,甚至超越存在的智慧。从这个意义上讲,圣贤是不死的。发现了存在的奥秘就能超越存在,这就是圣贤和帝王的不同。圣贤的一生只能是悟道弘道的一生。至道幽微,丝毫俗气也不沾,生死穷通且由天命,一心不生,一念不起,当下清静。问长问短干什么呢?先问问自己为什么这么庸俗,要不然怎么这么多疑问呢?都是俗念所牵。一念超绝,当下解脱。那你又要问,我家人怎么办呢?本来解脱,何必无绳自缚?念念超脱,我如是,彼亦如是,执妄念而不舍,任凭谁也拿他没办法。妄念不休,只是不能见真。佛陀出世,也只是指示人们本来面目。佛陀在世的时候尚有那么多人不能觉悟,佛陀也没办法,难道你比他还牛?除了凭缘分,又能怎么样?一定要看到自己透脱自在的真实面目。这个真实面目就是无形而又不死。一秒钟内领悟出来,那么所有的思想都只是它的产物。千万别超过一秒钟,意思就是说千万别动脑子想。释迦牟尼如果生病的时候在那里忧愁,那他就是不解脱的。你并不活在身体里,你活在一个更深的存在里。不要想,认识它就行了。不是说变成个白痴,而是不被思想蒙蔽,永远看到那最根本的东西,其实就是真正的你。如果你把想出来的认为就是那个,那你就想错了。不要去思想本质,本质不是能思想的,一念之间的悟那就是。体认这一点就能保你不生不死。千万别问我问题,你应该问问是谁在开口提问。不要认为只有想你才能明白,其实你不想的时候才是明白的,前提是你看到了那个解脱。你总是纠缠着世间的生老病死,这样那个精灵你就看不见了。我写这么多真的不是要把什么东西给你,不得之得,是谓真得。【首发公众号黄泰,作者微信xjht260】
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发布时间:2026-03-01 23:17:48
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