在天有灵 文章开篇即为“风水、占卜与预测”，大家或许会疑惑，作者不是要写一部活灵活现的易经吗？怎么扯到风水了？其实不然，《易经》是本质上讲述关于天、地、人、物、时间、空间等的规律的学问。我们人是天地的产物，每个人都有天地的烙印。比如一年有12个月、365天，在我们人体有12条经络365个穴位。又如地球上70%是海洋，30%是陆地；我们的人体70%是血液，30%是肉和骨骼。在自序中，在下说到如今的《易经》指代的是《周易》，由于古时还未创造文字，以至于很多前人宝贵财富都没有传承下来，这里面就包含了易经。（这里也说一下佛教的很多经典未曾保留的原因，古印度人认为用文字记录佛祖释迦牟尼的讲经是亵渎佛祖的，故一直以来是口口相传，一代传一代，一直维持了500年，导致很多传承的消失）易经的完善：伏羲氏死了之后，神农氏作；神农氏死了以后，皇帝做；皇帝死了以后，尧帝接着作；尧帝死了以后，舜帝接着作，舜帝死了之后大禹接着作；大禹死后，周文王接着完成；周文王死了之后，他的儿子周公接着往下作。经过继前承后的发扬，最终到周朝以后的《易经》才形成了一个完整的体系，最终才让中华文化如雨后春笋般蓬勃发展，这里面就包含了风水、预测及占卜。由于在周朝易经得以完善，故，后来的《易经》也称作《周易》。在之后的发展最主要的三大基石为《论语》的“兼达天下”、《孙子兵法》的“奇正相生”及《老子》的“独善己身”。在之后的发展中出现了“堪舆”二字，也就是“风水（青乌）”。在易经中，“堪舆”指代堪天舆地，为天地之总名。是古人对于居处环境的勘察和选择的原型。在现代很多人可以很自然地说出自己是什么什么星座，同样是神秘学科，人们对“风水”、“占卜”的待遇却完全不同，因为我们一提到“风水”、“占卜”，你的身边一定会有个声音告诉你“不要谈论这个，这个是迷信！”。那么“风水”、“占卜”到底是不是迷信？为什么我国千百年的历史有那么多人都会去研究它？难道我们整个民族都是迷信的吗？所以这个话题值得我们去认真的研究一下，也就有了这篇文章的由来。如果您此刻方便，那么您可以直接上网查询“迷”字的解释：对一件事物分辨不清；失去了判断能力，失去了客观的观点，那么则称为“迷”。那么“信”指代相信，认为可靠。如果我们对于一件事物毫无思考，全盘接收，那么这就是“迷”的范畴。我们且去看一则小故事：（这则故事原本是文言文，现翻译出来方便大家阅读）粤人爱好赌博，那么赌博求的是赢不要输的，所以凡是与“输”字谐音相同的就要换一个称呼。我有的邻居里住着一个妇人，人们都叫她“赢妈”，我小的时候就以为她的姓氏是“赢”，直到后来才知道她姓“丘”。丘，输，谐音相同。又后来，常遇到生疏的人，问他尊姓，他答姓赢，我心里便知道了，他原来是姓丘的。但是有一次，我几乎笑出来了，一个邻妇，拿着一本罗家历书来叫我查日子。她说：“劳你查查通赢（书），拣个日子！”通赢二字已来得妙，她又微笑着接着赞我一句：“像你读新赢（书）本的人，也会查通赢（书），我真想不到啊！”我当时正在吃饭，几乎饭都喷出来了。鸡鸭的内脏，俗称为“下水”，这名称又犯了赌家的忌讳；所以现在大家都随着称它为“上水”了。任何高级官厅和资本家的食品，都比不上赌馆老板的好吃。（一）因为赌总要有赢，食品的价格是不计的。（二）赌家赢了别人的钱，称为“食”，多菜吃，就是“多食”，多食就是赌家的好事了。（他们吃了好菜，一定会故意说，“好食啊，好食啊！”如果厨师做菜不好，恐怕店员会说“不好食”，那这个厨师可就惨喽，搞不好就被辞退。）过分的沉迷会让人失去判断，从而失去自我。又如一把刀，那么它是我们切菜的工具呢？还是歹徒行凶的利刃？我们要去看一个人怎么去使用这把刀。我们对于一件事物下定义，首先要了解它。至于“风水”、“占卜”及“预测”到底是不是迷信？这个问题尖锐而宏大，我想在大家生活实践过程之中、学习知识之中，会一步步有自己的答案。
